半百留学哈佛 /b>

文革结束后，乐黛云年过半百。那时学术氛围凝滞，她却勇敢地踏上了前往哈佛的征程，寻求新的知识。在异国他乡，她面对语言、文化的种种挑战，全力以赴地投入到学习中。国外的先进学术理念和研究方法，使她眼界大开，为回国后创立比较文学领域奠定了基础。她珍惜每一个学习机会，日夜兼程地刻苦钻研，在知识的海洋中不断探索。

开创学科体系 /b>

回国之际，乐黛云选择了从头开始。面对不那么理想的学术氛围，她依靠哈佛的学识和不懈奋斗，成功搭建了我国比较文学的学科架构。她引进了新颖的教学理论，为我国沉闷的学术局面注入了新的生机。她引导学生从多个角度审视中国文学，打破了过去单一的分析方法，为中国文学研究带来了全新的视野。

勇挑教学重担 /b>

文革结束后，北大中文系首次开设的欧美留学生课程无人敢接手，担心引发问题。乐黛云毅然决然地承担了这项任务，她坚信面对挑战应当迎难而上。她用心备课，将留学生课程讲授得既生动又深入。她的这种责任感感染了众多人，使她在学生中赢得了极高的尊敬，同时也为她推动学科进步打下了坚实的群众基础。

引入实用新论 /b>

乐黛云对新的理论充满好奇，并非仅仅追随潮流。她采纳了接受美学、诠释学等观点，这使她能从更多角度审视中国文学作品，对研究大有裨益。以往依赖前苏联的“思想意义”和“主题结构”等固定模式分析，显得不够充分。她期望学生们能拓宽视野，学会多种研究手段，运用新理论为文学研究注入新的生机。

强调多元基础 /b>

当时，中文系的外国文学课程一年就能结束，内容仅限于中文领域，缺少对世界的广泛视角。现在，乐黛云在北京外国语大学招收博士生，她要求学生在第一年阅读中国古代经典和西方的核心理论著作。她认为，扎实的理论基础至关重要，没有稳固的基础，学生很难深入理解新的理论，因为新理论大多源自基础理论。

关注文化对话 /b>

乐黛云觉得，全球的多元文化是相互交流的，可仅仅是“我说你听”这样的交流方式，是难以激发新思想的。而且，用西方的言辞去解释中国文化的特色，比如“羚羊挂角”、“顿悟”这样的概念，是非常困难的。她特别关注当代汉学家对中国文化的全新见解，并且强调北京大学应当坚持“自由的精神”和“文化的关怀”。与上世纪30年代的大师们相比，她认为近些年并没有出现能够在历史长河中留下深刻印记的学术大师。

乐黛云先生在推动我国比较文学学科进步方面付出了辛勤努力。展望未来，我们应如何深化比较文学的发展，以培育出更多在历史长河中留下深刻足迹的学术巨匠？如果你对此有独到见解，欢迎留言交流。同时，别忘了点赞并转发这篇文章，让更多人受益。