学术界一位堪称巨擘之人的离世，致使整个文学史学的领域陷入了深深的思索之中。在2025年5月8日的那个凌晨时分，裘锡圭教授于上海告别了人世。他遗留下来并非仅仅是数量如同人的身高一般多的著作，更是一整套严谨无比的展开学术研究与学问探讨的方法。

早年求学经历

1952年，裘锡圭17岁，踏入复旦大学历史系，那时新中国刚成立，急需文史研究人才，他在本科阶段就展现出对古代文字的独特敏感，四年后他选择继续深造，成为复旦大学首批“甲骨文与商代史”方向研究生，这个决定奠定了他一生的学术道路。

在导师胡厚宣的指导下之时，他系统地掌握了甲骨辨识的技巧，那时研究的条件很艰苦，拓片资料稀缺很少，他常常为了核实一个字形，在图书馆一直待到深夜时刻。这样扎实的训练致使他后来面对任何古文字材料，都能够从容地应对承受，也为日后他参与多项重大考古发现的整理工作，打下了相应的基础根基。

北大执教岁月

自1960年起始，裘锡圭于北京大学中文系开启了教学生活，他起初身为助教，旋即凭借学识渊博而获学生喜爱，在未名湖畔的众多教室里，他别出心裁地把考古发现同传世文献融合来讲授，此等教学方式在当时相当新奇。

由他所开设的那门名为“古文字学”的课程，成为了北京大学最受学生欢迎的选修课当中的一部分，在课堂之上，他并非直接就给出相应结论，而是去引导学生针对每个文字背后所存在的历史语境展开思考这样一种状况，这种具备启发性的教学方式，影响到了一批后来成为知名学者的学生，其中涵盖了如今活跃在各个高校的古代史研究方面的专家 。

重要考古发现整理

1974年，国家文物局开展银雀山汉简整理工作，裘锡圭身为其中核心成员之一。于这些西汉竹简里头，发现了《孙子兵法》佚文，之后他凭借比对不同版本，解决了多个长久以来存在争议的文本问题。此项工作历经两年时间，最终所取得的成果获得了学术界极高的评价。

于马王堆汉墓帛书开展整理工作之际，他着重承担《老子》甲乙本的释读任务。针对破损程度颇高的帛书碎片，他跟团队耗费数月达成拼接。当中针对“道可道非常道”等关键语句的异文探究，为领会老子思想给予了全新视角。

学术组织工作

裘锡圭于1991年当选为中国文字学会会长，而后连任三届，时长共计十二年，在其任期之内，他促使了全国文字学研究协作网络得以建立，还组织出版了《中国文字学报》，而这些举动推动了不同机构研究者之间的交流与合作 。

他对青年学者培养尤为看重，每年都会主持并举办古文字研习班，有来自各地的年轻研究者带着疑难问题前来求教，他始终都会耐心地进行解答，正是这种无私提携后辈的精神，让中国古文字研究队伍一直保持着活力。

代表性著作

裘锡圭极具影响力的专著是《文字学概要》，它在1988年首次出版之后，变成了全国高校的标准教材 ，这本书系统地阐述了汉字的发展规律 ，突破了传统“六书”理论的局限 ，书中对甲骨文、金文直至隶书的演变过程所进行的分析 ，直到现在依旧是文字学入门必须阅读的内容 。

《裘锡圭学术文集》有六卷本，收录了他半个世纪研究的精华，其中有关战国文字考释的论文，解决了好多悬而未决的疑难字，这些成果宽泛应用于出土文献整理工作，文集修订时，他已年近八旬，仍亲自校对每条引文。

治学精神传承

始终强调“有一分证据说一分话”的是裘锡圭，在研究战国玺印文字之际，对于某个字形他持续存疑达十余年之久，一直到新出土材料呈现出来才最终确定，这般的审慎态度变成了学界的典范 。

到了晚年的时候，他依旧坚持着每天工作六个小时，他的最后一次公开讲座，是在2024年10月于复旦举办的简帛读书班。那个时期，他的视力已经严重地下降了，然而他却仍然能够准确地指出学员论文里引用的甲骨拓片编号存在错误，这样的专业素养让在场的所有的人都为之动容。

这位终其一生守护着中华文明源头和发展脉络的学者，耗费九十载漫长岁月阐释了究竟什么才是真正意义上的学术坚守，在您所接触经历过的历史研究范畴当中，哪一个关于古代文字的阐释解读故事是最能够让您留下深刻印象的呢，欢迎分享您个人的观点看法理解，如果您喜爱或者中意本文的话请点击点赞按钮给予支持 。

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