早期奠基

在早期，众多学者致力于推动比较文学中国学派的创立。1994年，魏红珊在其作品《试谈比较文学中国学派的建立》中展开了初步的探讨。与此同时，杨朝生在山西师大的报刊文章中，也对学派的研究方法和构建进行了研究。他们初步思考了学派构建的理念和可能的途径，为后续的研究奠定了基础。

学派探讨

上世纪90年代，众多学者对比较文学中的“中国学派”进行了深入研究。1995年，杨朝生继续为这一领域的研究作出贡献。到了1997年，尹允镇在延边大学的学报上分享了自己的见解。在这一时期，学术界对中国学派的概念和内涵进行了热烈的讨论，各种观点的碰撞激发了思想的火花。

创新建构

近年来，人们更加重视比较文学中国学派的创新与发展。2015年，杜萍在《淮海工学院学报》中提到了这一点，强调在创新中构建学派。随着时代的进步，人们努力将新元素融入学派建设，希望中国学派能展现出更多独特性和生机。

变异研究

2018年，李瑞春注意到了比较文学变异学与中国学派之间的联系。变异学给学派研究带来了新的视角，它从文学传播和接受的不同之处出发，进行了深入剖析，使学派研究变得更加全面和深入。

反思质疑

一些研究对“阐发研究”和“中国学派”提出了疑问。例如，赵彤、李倩等学者在他们的学位论文中认为这些是“文字虚构”和“理论泡沫”。这种现象反映了学术研究的批判精神，并推动了人们对学派理论基础和研究方法的更加严格审查。

发展趋向

报纸报道显示，比较文学在中国的发展趋势引人注目。2015年和2022年，《中国社会科学报》的相关文章指出，这一学派正呈现出“水到渠成”的态势，并且仍在不断建设中。学术界对中国学派的构建充满期待，普遍认为其未来发展将更加美好。

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