文字学

裘锡圭文字学概要前九页读书笔记:文字的定义与体系形成

裘锡圭文字学概要前九页读书笔记:文字的定义与体系形成

裘锡圭《文字学概要》读书笔记(P1~P9)狭义文字:文字是纪录语言的符号。

有关文字狭义和广义的定义,还有它怎样从简单图画演变成复杂体系,展现出人类信息记录方式的深刻变化,这一进程不但涉及符号自身,而且和社会发展紧密关联,其中的规律与争议值得深入研究探索。

文字的定义与范畴

那种被称作狭义的文字,一般而言是指用于记录语言的符号体系。它会直接去对应语言里的词或者语素来进行关联呈现,就像汉字以及英文单词这类具体的表现形式。这样的一种定义着重去强调文字对于语言所具有的依附性质,这属于语言学范畴里比较常见的一种观点表达。

覆盖围度更为宽泛的广义文字,就是表述着传递信息、具备一定意义的所有展现为图画以及呈现为符号的事物,远古时期所作的岩画,部落所使用的特殊图腾记号,甚至现代化存在的交通标志,都有可能被收纳进这个范畴里面,这样的一种定义更加着重于功能这一方面,而并不是倾向于形式这一点符号。

文字体系与原始形态

因单个符号难以构成有效的记录工具,所以需要“文字体系”,体系意味着符号依一定规则组合使用,能系统地记录语言,文字画是体系的早期雏形,,它是一种兼具图画性质与文字功能的表达方式 。

将这一阶段称作“图画文字”,实际上并不精准,原因在于它极易和成熟的象形文字产生混淆。此原始阶段具备的最大特性是大量运用表意手段,符号所代表的意义常常必须依据具体的语境才能加以揣测,其排列形式也并非严格依照口语词序。

文字产生的社会条件

文字不是毫无缘由地涌现的啦,它有赖于特定状况下的社会环境呢。在社会发展至某种程度以后呀,发生了诸如此类的情况,像是出现了复杂的行政事务管理,或者有了远程的贸易往来,又或者存在宗教仪式等各种需求之时哟,仅仅依靠口头表达的语言以及通过结绳来记录事情的方式,就会显得没办法满足实际需要而行无所措啦。

比方说,古代两河流域那儿的苏美尔人,鉴于城邦管理以及商业记账的需求,从而促使了楔形文字的诞生。同样的道理,古代中国的早期文字,也跟祭祀、占卜等社会活动紧密相连。要是没有对应的社会需求,文字体系是很难形成的。

表意与假借的出现

在文字刚开始形成的早期阶段,最先出现的是那种用图形直接去表示意义的表意字。可是呢,很多那些抽象的概念是很难通过象形的方式来呈现的,所以古代的人们就采用了象征、指示等多种方法。与此同时,记号字也随之出现了,然而它们跟表意字一样,存在着比较明显的局限,就是能够表达出来的意义范围特别狭窄。

为了冲破限制,“假借”办法适时出现。它借助读音相同或者相近的字去表示另外一个词。比如,在古汉语里借用来表示“簸箕”的“其”去记载虚词“其”。假借极大地扩充了文字记录语言的能力,能够被看作文字形成进程正式起始的标志。

形声字的必然性与优势

存在这样的情况,假借被广泛运用带来了问题,即一个字能够体现多个同音词,进而致使理解出现困难,为了化解字义存在的混淆状况,形声字得以被创造出来,它是在表音字符之上加添表意的形符,或者是在表意字之上加添表音的声符。

比如说,当“青”字假借用来表示颜色之后,借由添加“氵”、“日”、“讠”等这类形符,从而分化出了“清”、“晴”、“请”等这样的形声字。形声造字法的能产性是极高的,则成为了汉字体系得以完善以及词汇量呈现爆炸式增长的关键所在,还标志着原始文字朝着成熟文字体系迈进 。

汉字形成时间的探讨

对于汉字起源,考古发掘出了像仰韶文化陶器上面的几何刻画,以及大汶口文化陶器上面的象形符号等。众多学者觉得,这些简易符号还不能算作是文字体系,不过其中某一些或许会被后续的汉字所吸纳。

综合考虑考古以及文献方面的证据,汉字的形成进程极有可能不会晚于公元前三千年的中期,也就是传说之中的夏代初期那个时间点。而到了商代后期的时候,甲骨文已然是一种相当成熟的文字体系了,距离它脱离原始阶段应该已经过去了数百年的时长。

以你的认知而言,于当下这个数字时代当中,表情符号跟网络用语的普遍运用,能不能够被视作是一种全新的“广义文字”的发展变化呢?欢迎在评论区域分享你所拥有的看法,要是感觉这篇文章能够带来一定启发,那就请点赞予以支持。

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