贾植芳先生在晚年的时候，与《朝花》副刊有了交往活动，这一交往活动呈现出了一位文化老人的可贵风貌，什么样的可贵风貌呢？就是这位文化老人超越了“学问中人”这样一种身份，通过付出真挚的行动去扶持学术以及文学的传播 。

引子

有一位学者，他自称“不是学问中人”，然而在其晚年之际，写下了诸多序文以及评论，还积极地为学术传播以及青年后学而奔走，在这种“言行不一”的背后，存在着贾植芳先生更深沉的文人担当与社会担当。

治学态度与核心精神

贾植芳教授虽多次谦逊声称自身并非专门从事做学问之人，但其文字以及行动却流露展现出严谨扎实的治学基础跟根基。他的学生依据总结归纳其精神核心为“老老实实做人，踏踏实实做学问”，而这在他对待每一篇稿件之时、每一次进行学术推荐之际都有着直接淋漓尽致的体现。

他并非去追求那种浮夸不实的理论构建，而是着重关注基础文献以及秉持实事求是的分析。比如说，在为《中国近代文学大系》撰写介绍文章之际，他所运用的文字资料极为详实，所表达的观点十分平实，这充分体现出他对于学术基础建设的高度重视。

扶持新兴学科传播

二十世纪九十年代的时候，比较文学于国内而言还是属于新兴的学科。贾植芳先生踊跃地为其撰写文章进行推荐介绍，他所创作的《比较文学序》在1994年6月5日于《朝花》这份副刊上面发表了。身为编者，我们心里乐意去为这样的学科发展“贡献些力量”。

这项作品的问世，可不仅单纯是针对某一学科予以宣扬，还体现出贾老在学术方面所具备的宽广开阔的视野。他对于全新的研究方式以及领域的发展态势持有乐见其成的态度，并且心甘情愿运用自身的笔去为其开拓出一片专属的天地。

重新评价文学流派

贾植芳先生，曾为《鸳鸯蝴蝶派散文大系》撰写感言，提出对“鸳蝴派”的辩证看法，他觉得，要否定其中庸俗低劣的部分，同时得看到其积极的一面，还得承认其一定的文学地位 。

在当时的学术界，这一大有启发意义的观点，打破了那种非黑即白的评价模式，引导着人们用更为历史且全面的眼光去看待复杂的文学现象，而这种公允的论定，是源于他深厚的历史感以及社会洞察力。

为青年学人撰写序言

贾植芳在晚年的时候，戏称自己是“写序专业户”，单单是《老人老事》这本书，就收录了22篇序文，这些序言当中，绝大多数都是为中青年学者的著作所写，成了他扶持后辈的切实可行的方式。

在一封信当中，他作了相关提及，说这些文字是以“我与新生代学人之间学术交往的一个文字记录”来呈现的。事例为有以给公开出版的博士生学位论文写序这种途径，在如此做法之下，他把自身的学术声望转化成了对年轻一代的直接支持 。

对后学的具体指导与关怀

那位曾亲自将学子文稿举荐给报刊的贾植芳先生，关心并不局限于文字，在1998年3月22日于信件中细致表达对某刘姓学生研究进展关心的他，使得事后回忆的这位学生称，虽年迈体弱但总是在其面前保持精神饱满状态的贾老，关怀不止于文字 。

左翼文学方面的研究者秋石指出，贾老去为他那关于萧军、萧红的研究专著写序，而且多次和他碰面展开长时间交谈，进行具体的研究指导事宜。这种发生在面对面情境下、带着心贴心状态的教导，远远超过一般概念里的学术提携范围。

文学回归本位的欣慰

曾有贾植芳先生讲过，文学已不一样于往昔那般成为“悲哀的玩具”，作家同样也不再是“悲哀的玩具”了。，他目睹文学以及作家于新时代渐渐回归到其原本应有的，独自的位置上头，而这样情况正是令他在晚年之时感到最为开心，且最为珍视的事情呀。

这样的欣慰，是从他那充满坎坷的人生经历里来的，也是源于他对历史有着深刻反思的缘故。他目睹了文学摆脱工具化命运的进程，还推动了这个过程，所以他对好不容易得来的创作与学术环境格外珍惜，并且用尽自己的余生全力去守护这份成果。

处于当下这个时段，一位从事学术研究的人到底是应当更加专心致志地聚焦于精深纯粹的学术钻研工作呢，还是应当如同贾植芳先生那般，把相当多的精力投放于对后辈进行提携帮助、广泛传播学术等属于“社会中人”所要处理的事务上面呢？你对于哪一种价值取向会更加认可呢？欢迎大家来分享各自的看法，要是能从中获得某些启发的话，也恳请给予点赞作出支持。