五四新文化运动那个时期，胡适所提出来的文学主张，直到现在依旧在对我们的语言以及写作方式产生着影响。

白话文运动的背景

二十世纪刚开始的时候，中国社会正面临着深刻的变革，文言文跟日常语言的脱节问题变得越发突出，这对知识传播以及思想启蒙造成了阻碍，在1917年，胡适于《新青年》杂志发表了《文学改良刍议》，提出了八大主张，其核心要点是要用白话文去替代文言文。

在那个时候，知识分子察觉到，语言方面的改革乃是社会变革的先声，陈独秀、鲁迅等一些人积极予以响应，促使白话文成了教育以及文学创作的主要工具，这场变动不但改变了文学的表达形式，还推动了现代民族国家的形成 。

国语与文学的关系

在《建设的文学革命论》里，胡适明确地提出了“国语的文学，文学的国语”，他觉得国语得依靠文学作品去丰富以及发展，并且文学创作一定要运用活的语言，如此主张把传统文言文的束缚给打破了。

伴随这一理念的指引，白话文学作品大量地涌现出来，这些作品不但为现代汉语提供了可供参照的范本，而且还让文学愈发接近普通民众，国语凭借文学作品达成了标准化以及普及化，进而形成了一种良性的循环。

台岛新文学的兴起

跟着白话文运动不断深入，新文学思潮同样对台岛产生了影响，于1922年，追风创作出了《她要往何处去》，它属于台岛现代文学史上头一篇白话小说，该作品借由女性命运展现出了社会转型阶段的矛盾。

台岛新文学于继承祖国文学传统之际，亦塑造出自身特色，赖和、杨逵等作家投身乡土文学创作时，其作品兼具对社会现实的关注以及浓郁地域特色，为台岛文学发展筑牢根基 。

文学论争与思想分化

在于1928年的时候，郭沫若于《创造月刊》发表了《革命与文学》，在文中宣告“个人主义的文艺老早过去了” ，这篇文章成为了左翼文学思潮兴起之标志，文学由此开始与革命紧密地结合起来 。

于1936年的时候，左翼文学的内部出现了“两个口号”的论争，鲁迅针对此，在《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》里阐明了“民族革命战争的大众文学”这一主张，而这场论争呈现出了文艺界对于文学与政治关系有着不同理解。

作家群体的多元构成

上世纪三十年代期间，巴金、老舍、曹禺这样的作家，尽管政治立场存在差异，然而却都被归类为自由主义作家，他们所创作的作品着重关注人性以及社会，于艺术层面展开了多样的探索，如此这般的多元格局，丰富了现代文学的内涵。

沈从文经行伍之过往得以取得专为己作之独特创作视角，其作品既有对湘西风情之描绘，又含对现代文明之一番反思，这般源于生活实践而产生的那种创作，致使文学更能够贴近真实的人生体验，。

文学流派的地域特色

上世纪三十年代，以上海作为中心的新感觉派，采用现代主义手法去表现都市生活。穆时英、刘呐鸥等作家描绘都市人的心理状态，从而形成了独特的都市文学风格。这些作品记录了中国现代化的进程。

20世纪40年代，解放区出现了歌谣体新诗运动。李季所作的《王贵与李香香》运用了民歌形式，然而邵洵美的《花一般的罪恶》保持着现代派诗风，这样的差异展现出文学发展的多元路径。

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