于当代学术范畴之内，怎样构建存有中国特质的阐释学体系，这已然变成一个备受瞩目的议题，此话题不但牵涉学术自主性的确立，更是关联着中华文化于全球话语体系里的定位。

中国阐释学的思维根基

中国传统文化里的整体思维，其一与辩证逻辑，为阐释学供给了独特根基，其二与西方着重逻辑分析的路径不一样，其三中国思维更侧重于主客交融、二者天人合一的认知方式，这种思维特质于《周易》的阴阳观念里有深刻体现，还于儒道两家的宇宙观里有深刻体现，进而形成了独具特色的阐释传统。

中国积累了丰富的阐释经验，这来自先秦诸子的经典诠释，还有汉唐经学的注疏传统。宋明理学对“理”“气”等核心概念进行辨析，清代朴学对文字音韵加以考据，这些都展现了中国人特有的阐释智慧。这些传统资源为当代阐释学的建构提供了宝贵的思想源泉。

方法论与本体论的并重

教授张江提出，中国阐释学应当方法论跟本体论并重，如此方法论阐释学既关注文本理解具体技术，又重视阐释活动本质属性，这般双重关注假使阐释学既具有实践指导意义，又具备理论深度 。

中国阐释学，于方法论层面，需发展出契合汉语文本的分析工具，这涵盖对汉语语法特性、修辞手法以及文体特征的深度研究，同时，在本体论层面的探索，得回答“何为阐释”“阐释的界限何在”等根本性问题，从而为方法论给予理论支撑 。

训诂学与阐释学的融合

训诂学属于中国传统学术关键构成部分，和阐释学存在天然关联，王宁教授借《训诂学原理》等著述，有条不紊地阐明训诂学现代价值，她着重表明，训诂学不只是文字考据方面技术，更是一种用于理解文本意义的阐释办法。

把训诂学跟阐释学联合起来，能够达成传统学术的现代转变，这种跨学科的交融，不但能够让阐释学的方法体系得以丰富，还能够使训诂学的当代活力被激活，借由这样的结合，中国阐释学能够构建起既有民族特性又有现代性的理论架构。

汉字汉语的独特性

表意文字汉字，其形音义一体特性，使得对汉语文本的阐释，得遵循独特路径。王宁教授于《汉字构形学导论》里指出，汉字的形体结构自身，含有丰富文化信息以及意义线索，这是拼音文字所没有的特点。

因为汉语存在语法灵活性以及语境依赖性，所以要求阐释方法得适应这些特性，汉语里有虚词微妙用法，还有句式灵活多变，这致使西方语法分析模式在汉语文本阐释中遭遇局限，故而建立契合汉语特点的阐释方法变得特别迫切。

理论建构与实践应用

张江教授借助《作者能不能死》等著作，提出了“强制阐释论”，还提出了“公共阐释论”等重要理论，这些理论不但在国内引发广泛影响，而且引起了国际学术界的关注，它们为中国阐释学的自主建构给予了重要的理论支撑。

于实践层面而言，王宁教授所主持设定的《通用规范汉字表》，以及其所主持制定的《古籍印刷通用汉字规范字形表》，为文本阐释给予了标准依据 ，这些实际工作彰显了，中国阐释学的构建不但需要理论创新，而且需要落实至具体的应用层面 。

学科建设与社会服务

多方资源需被用来整合才有助于中国阐释学的学科建设，张江教授主持的国家社会科学基金重大课题，推动着这一学科的体系化发展，北京师范大学民俗典籍文字研究中心的研究工作，同样推动着这一学科的体系化发展，这样的学科建设，既涵盖理论体系的完善，同时也关联着人才培养机制的建立。

阐释学的社会服务功能也同样不能够被忽视掉，王宁教授参加基础教育课程标准的修订这一行为，主编学生国学丛书这种举动，都是把学术研究成果用来服务社会的典型范例，这能够表明，中国阐释学的构造必须要跟社会需求紧紧关联结合在一起，才能够获取到持久的生命力。

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