常被误解的是汉字数量的古今变化，宋代有部叫《广韵》的收录了两万六千余字，到了清代的《康熙字典》字数增至四万七千多，可这并不意味着古人在日常的时候就要掌握数万汉字，纵观整个历史，实际通用汉字量一直稳定在五六千左右，字书膨胀更多是由于收录生僻字以及异体字，这种差异折射出文字演变具有复杂性，这值得我们深入去探讨。

古今字的概念

同一概念于不同时代，会用不同字形表达，这便是古今字，比如先秦之时以“责”字来表示债务，而后世才衍生出“债”字，《左传》里的“舍”字代表馆舍，然而十三经却未见此字形，这些变化表明，汉字并非固定不变，而是会随社会需求，逐步分化 。

结合具体文献才能够理解古今字，战国时期“说”字存在着兼有言谈以及喜悦义的情况，后期才专门用来指言语，要是以后世习惯勉力对古籍进行解释，容易把原文给误读了，就好像把“责”简便地看成是责任，却忽略了它债务的本来意义。

字书收录局限

《说文解字》身为早期字典，没收录“悦”“债”等字，并不意味着这些概念就不存在。宋代徐铉校订《说文》之际增补四百余新附字，好多来自经典文献以及民间用法。这表明官方字书常常落后于实际语言发展。

清代时，《康熙字典》收录了数万汉字，然而其中包含着大量的异体字以及冷僻字，像“寘”与“置”，在放置这个意义上是相通的，可是“置”除此之外还有设置、购置等引申义，所以两者实际上并非是完全等同的，字书规模的扩大，反衬出通用字范围的稳定性。

文字学家观念

传统文字学家对《说文》极为崇信，把后起字归为所谓“俗体”，将《说文》所收录的当作本字，这种观念致使对古籍产生误判，比如认定“说”是“悦”的假借字，却不承认“悦”是后期分化出来的字 。

《字汇》是明代梅膺祚所著，其收录了三万三千字，已把民间俗字纳入体系。然而学者依旧倾向将《说文》当作权威，一直到近代才逐渐接受文字动态发展的规律，认识到古今字不存在绝对正俗之分。

异体字功能演变

异体字在初始的时候常常能够进行互换，随着时间不断地向前发展从而产生了功能方面的分化，比如说“雕”这个字能够表示刻镂以及猛禽这两种意义，然而“彫”专门用来指代彩饰，在《左传》当中“彫墙”也有版本写作“雕”，这反映出了早期存在的混用现象。

在现代简体里，“荐”与“荐”合并，然而在古代，前一个“荐”的意思是草席，后一个“荐”表示举荐，这样的简化，虽说方便了书写，可是却模糊了字源的差异，所以在阅读古籍的时候，需要留意上下文来区分本义。

简化字的影响

汉字简化致使部分原本不相通的字被合并到一处对不对，好比说“后”兼代“後”以此表示方位这样子，然而呢《左传》当中“夏后皐”其中“后”指君主没错吧，这种情况万万不可以写作“後”呀。与之类似的情况还有“征”与“征”这俩字呢，前者所指的是征税这个意思哟，后者专门指的是远征的含义呢，仅仅是在赋税这个义项上面偶尔会有通用的情况罢了。

当前，通用规范汉字表收录八千余字，这仍符合历史规律。认识简化前的字际关系，这有助于理解典籍中像“舍”与“舍”等字的原始区别。

文字使用本质

文字的核心功能为记录语言，并非是无限去积累字符，甲骨文时期就已然形成了基础字集，历代虽然新增了专业用字，然而交流的核心一直是围绕着数千常用字，现代汉语词频统计表明，前三千五百字的覆盖率达到了99.5% 。

在数字时代，输入法进一步强化常用字在这之中所处的地位，而生僻字渐渐退出日常所涉及的领域，这种自然进行的筛选证实了文字系统本身具备的自我优化相关能力，其与古今字演变固有的规律相互承接，没有间断 。

在阅读古籍之际，各位读者，有没有因为古今字之间存在的差异，从而产生误解呢？要是有的话，极欢迎分享您所经历的情况，要是您感觉这篇文章能够带来启发，那就请点赞给予支持，并且转发给更多的朋友。