语言当真比文字更贴近思想么？法国的哲学家德里达发觉到，西方哲学长久存有这样一种偏见，即认定说话是思想的径直表达，然文字只不过是次要的记录工具 。

语音中心主义的局限

德里达于《论文字学》里指明，自柏拉图至卢梭，西方传统哲学皆给予语音特权位次，此观念觉得，讲话之际声音跟思想同步出现，然而文字却是滞后的复制品，可实际上，语音瞬间消逝，依存具体情境，而文字能够跨越时空传达意义。

当德里达创造新词“différance”时，是他特地迫使新拼写有别于“différence”，此书写方面微妙差异于发音里无法浮现，然其含有独特哲学意涵，该事例证实文字可缔造语音难以传达的意义层级 。

文字的物质性力量

文字不单单是抽象符号，同时具备物质属性，中国书法艺术借由笔墨浓淡、结构疏密来传递情感，甲骨文、青铜铭文这些古老文字形式，均呈现出文字与物质载体不可分割的关系。

文字的物质性，于数字时代，凭借新形式予以呈现，屏幕之上的字体设计，以及排版布局，还有动态效果，均对我们的阅读体验带来影响，这些物质特性，不但承载着信息，而且塑造着我们的认知方式以及情感反应。

互文性与意义生产

表明文本意义不取决于作者意图，而在于文字符号在文化传统中的不断重组与再解读的《诗经》中的“比兴”手法，与艾略特的“非个人化”理论有着惊人相似，两者都如此 。

任何文本都并非孤立而存在，它老是与别的文本相互参照，相互影响，这种互文关系致使文字意义始终处在流动状态，持续在新的文化语境里生成新的含义。

权力与文字规范

其揭示文字实践与权力结构密切关系的 “话语构型” 概念，是福柯于《知识考古学》中所提出的，每个时代文字使用规范受特定权力关系塑造，同时又强力巩固这些权力关系 。

布迪厄更进一步指出，那所谓的“正确”文字用法常常体现出社会阶级的区分，掌握标准书面表达的能力成为了一种文化资本，而这种资本的不平等分配在不断再生产着社会不平等。

女性主义的文字革命

有一位名为西苏的法国女性主义者，提出了“女性写作”这样一个概念，主张借助打破呈线性的逻辑，引入有关身体的经验，以此来挑战父权制的符号秩序，而这种写作意在尝试创造全新的文字表达方式。

20世纪90年代，中国女性文学当中出现了“身体写作”潮流，这潮流在一定程度上呼应了两方的理论探索，女性作家借助书写被传统话语压抑的经验，开拓出了文字表达的新空间。

数字时代的文字变革

社交媒体上，表情包跟文字混合着被使用，这代表了文字符号系统有着重大变革，这样一种新型表意方式，融合了图像、文字等多种符号，创造出了更丰富的表达可能。

文字的编组形式，是非线性且超链接的，正改变着我们思维习惯 ，由传统线性阅读转变为跳跃式信息获取 ，这一转变不但影响文学创作形式 ，而且在重塑人类基本认知模式 。

当今由算法主导，我们能不能依旧维持对于文字意义的敏感呢，欢迎到评论区去分享你的看法，要是觉着本文有启发，那就请点赞予以支持 ！