何方是中国现代文学的起点所处之地呢，此问题在学术界引发了长久的争论，有人提议把起始时间往前推直至甲午时期，这对我们所熟知的“五四”起源一说产生了动摇。

甲午论的新证据

1887年，黄遵宪完成了《日本国志·学术志二》。在此书中黄遵宪提出了“言文一致”的主张，其主张书面语应当更接近口语。这部著作比五四运动早了三十多年，确实含有一些革新思想。几乎同一时期，1890年陈季同在法国出版了中篇小说《黄衫客传奇》，这是第一部在欧洲发表的中国现代小说。

这些作品确实呈现出某些有别于传统文学的特性，韩邦庆的《海上花列传》在1892年开始于《申报》附刊连载，它刻画了上海妓女的日常起居状态，其创作运用白话完成，聚焦于市井的生活场景，与传统才子佳人小说有着明显的区别，以上所说的这些作品切实为后续的文学变革铺平了道路。

量变尚未达质变

纵然甲午时期的创作呈现出新的特性，但是它们仍旧深深受到传统文学架构的限制，《海上花列传》尽管刻画市井生活，可是并没有碰触到社会的根本问题，这些作品当中的新元素更仿佛是旧体制范围以内的零散突破，没有能够形成系统性的变革。

从文学产生影响这个角度来讲，在当时那种情形下，这些作品没有引发广泛的、带有社会性的反响，它们具备的新颖之处有限，读者群体仍处于狭小状态，没有催生出持续不断的文学运动。量变的积累虽说有着重要性，却不足以作为一个全新时代开始的标志。

五四运动的质变特征

五四新文化运动，提出了“科学”与“民主”的明确主张，这为文学变革提供了坚实的思想基础，1915年《新青年》杂志创办，它为新思想传播搭建了平台，彻底颠覆了传统价值观。

1918年，周作人提出“人的文学”概念，这一概念突出文学应当呈现普通人的生活，主张从根本上改变了文学的服务对象，改变将文学的表现内容，使得文学从士大夫的雅玩转变为民众的呼声。

鲁迅的里程碑意义

鲁迅于1918年发表的《狂人日记》，是首次使用现代白话文创作的，它被公认为中国现代文学的开山之作，其有着深刻的思想内涵，揭露了封建礼教“吃人”的本质，这是其重要之处。

《狂人日记》塑造了“狂人”形象，该形象具备强烈象征意义，其代表着觉醒个体，此个体对传统社会予以质疑，质疑后生成这种彻底批判精神，这种精神是此前任何作品都不曾拥有的，它开启了中国文学关注国民性的全新方向。

文学变革的社会基础

形成现代文学，要拥有相应的社会状况，五四阶段，新式教育培育出大量新型知识分子，他们组成文学革新的社会根基，1919年五四运动发生，又推动新思想能够大量传播。

在北京、上海作为中心的前提下，新型文化空间得以形成，这为现代文学营造出了生存土壤，《新青年》进行了改革，《小说月报》也进行了改革，从而让新文学作品拥有了稳定的发表园地，然而这些条件在甲午时期全都不具备。

历史时机的特殊性

甲午战争结束后的中国，社会变革需要的条件尚未成熟起来，传统士大夫阶层仍旧主宰着文化领域，维新派提出的主张只是限定于体制内部的改良，如此这般的社会结构给文学变革的深度以及广度带来了限制。

比起来看，五四时期帝制早就崩塌了，传统价值体系呈现出一种真空状态，在这种情况下为彻底的文化革新贡献出了历史契机，经过新文化运动的一番洗礼，现代文学确立了自身主流地位，接着开创了中国文学的新纪元。

在领会了这样一些观点之后，对于判断文学时代沿革的关键准绳终究应该是怎样的这一问题，广大的读者，你们是如何看待的呢？请在评论区域分享诸位的看法，如果觉得这篇作品有帮助，请通过点赞予以支持 ！