文言中的字词内涵丰富，用法多变，掌握它们有助于我们深入理解古籍。接下来，我将逐一介绍一些关键的文言字词。

言与语

“言”字本身带有自发的感慨意味，就如同《成公二年》中的“岂敢言病”，这里的“言病”指的是主动表达病情；“语”则能够携带两个宾语，例如《左传·隐公元年》中“公语之故”。这种“言”与“语”的运用，彰显了古人在用词上的巧妙。在不同的语境中，它们所呈现出的表达方式，揭示了人物各自独特的语气和态度。

诸、侵与勤

“诸”字是由“之”和“於”两个字合成的音节，例如在《左传 隐公元年》中就有这样的例子。“侵”字含有暗中进攻的含义，比普通的进攻更为隐蔽，《左传 僖公三十二年》中也有相应的描述。“勤”和“劳”意思相同，“劳师”也可以称作“勤师”，同时还有“为民众辛勤劳作”的意思，比如在《左传 僖公二十八年》中提到“令尹如果不勤勉于民，实际上是自己走向了失败”。从这些例子中可以看出，这些字词之间存在着紧密的联系和各自独特的含义。

使、请与及

在《左传 僖公四年》中，“使”字用于表达派遣之意，如“楚使屈完如师”；而在特定语境下，“请”字与动词搭配时，则具有特定的含义；另外，“及”字在《史记 项羽本纪》中“骑能及者百余人耳”一句中，显示了跟随的含义。这些字词生动地描绘了古人在对外交往和战争等场景中的描述方式。

强、义与手

“如杜甫诗中所言，‘强’字取其本义，即指强劲有力的弓箭，如‘挽弓当挽强’所示。”“‘义’字在古籍中呈现出了多样的内涵，这反映了古人对价值观的不同理解。”“《过秦论上》中提到‘秦人拱手而取西河之外’，这里的‘手’字暗示了一种轻松获取的意味。”“这些字词的运用，实际上映射出了当时社会的军事与文化交流背景。”

知、守与亡

《论语》中的《卫灵公》篇提到，“君子病无能焉，不病人之不己知也”，这里的“知”意味着被人所理解。而在《过秦论上》中，“君臣固守”展现了坚守的决心和态度。“亡”字在《孟子》的《告子下》篇中出现，如“出则无敌国外患者，国恒亡”，意指国家的覆灭，反映了古人对于国家存续问题的深刻思考。

居、斧与政

《孟子 滕文公上》中提到“惰居而无教，则近於禽兽”，这里的“居”指的是居住环境。“斧斤以时入山林”这句话则涉及到资源的合理使用。“孟子 离娄上”中“徒善不足以为政”强调治理国家不能仅凭善良，还需有适当的方法。这些表述反映了古人在生活、自然环境和国家治理等方面的认识。

在品读古文的过程中，您是否对某个字词有了特别的体会？不妨在评论区写下您的感受，同时别忘了点赞以及将这篇文章转发给他人。