批判传统开新路

唐兰认为《说文解字》的分部和六书分类存在不足，于是决心进行改革。他对旧分类的局限感到不满，大胆地提出并归纳了一套全新的自然分类体系。在那个传统备受推崇的时代，唐兰敢于如此创新实属罕见，这为古文字学研究注入了新的活力，也展现了他对科学古文字学研究的强烈渴望。

古文字学的分类方法被学界长期采用，已经广为人知。唐兰的质疑自然引发了众多疑问。但他并未因此而放弃，反而因对古文字研究的热爱和执着，不断深入研究。他立志以自己的新观点推动这一领域的发展，为后续研究开拓了新的道路。

“三书说”为基石

唐兰根据“三书说”这一理论，提出了自然分类法的实际构想。这一理论集中展现了他对古代文字发展变迁的深刻见解，其中象形、象意、形声这三种书体各自代表了文字演变的三个不同阶段。唐兰坚信，这些阶段是文字自然演进的结果，本质上揭示了汉字的构成规律。

“三书说”为自然分类法打下了坚实的理论基础。在这一基础上，自然分类法能够更高效地发挥其作用。李无未曾指出，若想深刻领会自然分类法，必须从“三书说”入手。二者关系紧密，共同推动了唐兰在古文字学领域的深入研究，不断取得新进展。

溯源追本探路径

唐兰有着建立科学古文字学的雄心，他的研究并不仅仅停留在对字词的简单解释上。他扎根于古文字学的理论框架，对汉字的发展历程进行了细致的探究。他追寻其起源，剖析古文字结构的演变路径，力图从根本层面阐明古文字的深奥内涵。

他花费了大量时间和精力在探索之路上，深入研究各种古老的文献资料。他对比了各个时代和地区的文字，逐渐发现了古文字演变的某些规律。尽管工作繁重，但他依然乐在其中，因为他明白这对古文字学的进步有着重大的推动作用。

象形为先统分类

唐兰觉得，文字的最早形态是由绘画发展而来的，于是他把象形字看作是最原始的文字构成方式。因此，他认为在自然分类中，象形字应当排在最前面。他希望把所有从原始象形字演变而来的文字，整合成一个完整的系统。这样做既能够更直观地展示文字的发展脉络，也便于后人学习和研究。

唐兰以象形字为依据对文字进行分类，这体现了他对文字起源的独特理解。在操作过程中，他根据象形字的特点和演变规律，对众多古代文字进行了细致的区分。这种分类方式既严谨又恰当，还充满创新意识，为古文字的分类研究树立了新的标杆。

实践尝试结硕果

《天壤阁甲骨文存检字》是唐兰早期尝试运用自然分类法进行系统整理的作品之一。在编制的检字表中，他依照自然分类法对卜辞中的文字进行了整理。尽管觉得资料不够充分，但这份检字表依然是他实践自然分类法的关键参考。

在手稿里，我们能够辨识出唐兰的构想。他渴望构建一个与《说文》相匹敌的、包含540个类别的严谨分类体系。这个体系最终将囊括大约三千个甲骨文。若能实现他的愿望，这部著作将全面展现他在甲骨文解读和分类方面的成就，对古文字学的研究将起到极大的推动作用。

科学体系展宏图

唐兰致力于构建一门系统的古文字学体系，他深信古文字研究应遵循一定的秩序和规则。孙诒让提出的“偏旁分析法”在破解古文字识别难题方面作用显著，这恰恰契合了他的预期，也为他研究科学的古文字学提供了宝贵的借鉴。

在唐兰的古文字学理论中，自然分类法扮演着核心角色，是构成其理论框架的核心原则。他运用科学和前沿的眼光来考察古文字，超越了“六书说”和《说文》540部的束缚，为古文字研究开辟了新的研究方向。这一成就，正是唐兰构建科学、系统化古文字学的典范。

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