崇儒旨归批评

《诗文评》的批评理念，其核心在于推崇儒家思想。在这样的理念指导下，它对江西诗派和明七子进行了批判。比如，在评价江西诗派时，它指出了该派别的特点和所产生的影响。明七子主张回归古典，而《诗文评》认为他们虽然有所贡献，却存在“拘泥于古”等问题，这显示了其批评的精准和深刻。

这种以尊崇儒家思想为依据的批评，对诗文的发展起到了规范和指引的作用，在当时的文学氛围中占有重要地位，对于纠正诗文创作中的不良倾向大有裨益。

《文心雕龙》评价缺失

遗憾的是，《文心雕龙》这部著作在《提要》中并未得到充分评价。书中仅对作者所处时代及《隐秀》篇等引文中的错误进行了辨析，而整体论述显得过于概括。《文心雕龙》在文学批评领域具有显著地位，但《提要》的处理方式显得过于简略，这让人感到有些遗憾。它未能深入挖掘这部作品的文学价值和思想内涵。当时评判的标准或许有所不同，关注的焦点也可能各异，这或许使得对这部经典作品的评价未能做到全面。

诗话著作特色

《紫微诗话》源自黄庭坚，《江西宗派图》则以他为宗师，列出了陈师道等二十四位诗人。这种做法凸显了诗话的宗派风格，也展现了江西诗派当时的阵容和传承。《怀麓堂诗话提要》中虽提及了诗话主张的法度与音调，却与实际情况有所出入。这些诗话各具特色，也在一定程度上映射出当时诗坛的多元与复杂性。

计有功著作价值

计有功的作品虽然存在重复诗歌的问题，但它的价值是无可否认的。许多唐代诗人未曾流传下来的诗作都得益于它的保存。其中一些资料已经失传，显得尤为宝贵。《提要》中提到，以该书为依据研究宋代诗话，即便在今天，它依然是研究唐代诗歌的关键资料。它为后人深入了解唐代诗坛的情况提供了更多的可能性。

早期诗话特点

早期的诗话作品多见幽默风趣，正如欧阳修所言，它们旨在提供闲谈的素材。司马光在《续诗话》中对诗歌进行了细致的品评，然而其中也不乏与诗歌无关的内容。在诗话的早期形式中，穿插一些奇闻逸事并不罕见。这种现象体现了早期诗话较为宽松、随意的创作态度，与后来较为严谨的诗话风格有所区别。

规范诗话体例

后人对“诗话”的作用有了更清晰的理解。许彦周提出，“诗话”是用来分析句法、汇集古今、记载美德、记录奇闻、纠正谬误的。在四库馆的学者看来，《竹庄诗话》遵循了这种规范，既收录了诗歌评论，又附上了整首诗，就像是一部总集。这种规范化的做法使得“诗话”更加系统化和学术化，也促进了这一文学批评形式的发展。

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