离休后的研究之路

退休之后，马老在文学创作之余开始着手撰写《甲骨文拾忆》。到了2017年，《夜谭续记》一书已经完成。随后，他全情投入到了甲骨文、金文等古老文字的研究之中。最终，他成功完成了《甲骨文拾忆》的上下两卷。从他对甲骨文的深厚情感中，我们可以窥见一斑。同时，他的研究也为古文字领域带来了新的研究成果。

马老在《我和甲骨文》的序里喜悦地表示，他多年珍藏的甲骨文手稿终于可以面世了。这既是对七十多年前西南联大诸位导师教诲的回应，也体现了他对这项学术成果的深厚感情和感激之心，宛如对那段求知历程的一个完美收尾。

西南联大的渊源

马识途曾是西南联大的学生，他对“三绝碑”有着浓厚的感情。闻一多在篆刻时蕴含了深意，这反映了西南联大新派教授们对传统文化的尊重，哪怕他们是从国外回来的，也未曾忘记初衷。在战乱不断的年代，这样的行为更彰显了对传统文化传承的坚持，其价值尤为显著。

马老回忆起在西南联大的日子，那里不仅是知识的宝库，更是文化的传承地。在那些艰难岁月里，教授们对古文字的研究从未松懈。西南联大独特的学术氛围和丰富的文化底蕴，对马老产生了深刻的影响，也让他对甲骨文的热爱在心中慢慢生根发芽。

唐兰教授的第一堂课

马老至今记得唐兰教授的第一堂课，课上学习了“东”和“西”这两个字。唐教授在黑板上写下了一副有趣的对联，借此开始讲解。他详细阐述了这两个字的来历，原来“东”字是由东西两端打结的一束东西构成，“西”字则是由一端打结的一束东西形成。这种新颖且合理的解释让同学们都感到非常惊讶。

唐教授指出，关于“东西”的来由，从古至今都没有确切的答案，而现在他们有了新的发现。在今天的课程中，马老不仅学习了古文字，还掌握了研究的方法。许多常见的字都是由象形字演变而来，探究它们的来源非常关键。在唐教授的引导下，学生们开始涉足古文字研究的领域。

唐兰教授的教学理念

唐兰教授在授课时谈到了“教学相长”，他明白，他的任务不只是传授知识，更要引导学生进入古文字学的领域。他告诉学生，学习是一次自我发现的旅程，而他只是他们的引路人。在上世纪的课堂上，这样的教学观念相当少见。

唐兰教授在教学过程中特别注重提升学生的自主研究能力。他将自己视为学生探索正确道路的向导，而非仅仅是知识的传授者。因此，像马老这样的学生学会了独立思考，他们在甲骨文学术领域不断深入探究，从中收获了长远的益处。

唐兰先生的学术观点

唐兰先生对甲骨文的研究颇有见地，马老曾借鉴他的观点。他认为，“止”字在甲骨文中象征着脚趾，寓意行走，而这一含义与“武”字的意义形成鲜明对比，与传统“止戈为武”的说法相悖。这些独到的见解使人们对甲骨文有了新的认识，同时也揭示了甲骨文研究的广度和丰富性。

唐先生对甲骨文研究领域的几位杰出学者给予了恰当的赞誉：自雪堂开启研究之门，观堂接续深入研究历史，彦堂明确了时代分界，鼎堂则阐释了文辞的典范。这番话精准地概括了他们的成就，为后来者梳理甲骨文研究的发展轨迹提供了清晰的线索，也展现了他个人的学术洞察。

研究专著的珍贵意义

马老所著的《马识途西南联大甲骨文笔记》是他的甲骨文研究处女作。蔡林君编辑认为此书极具价值。一方面，甲骨文的研究本身就具有很高的学术意义。另一方面，马老详细记录了唐兰先生的学术成就，这对传承这些学术成果大有裨益。

唐兰先生性格谦和，他对古文字的研究持谨慎态度，不轻易得出结论。同时，他也不愿将部分学术成果公之于众。尽管马老已步入暮年，他仍能系统回顾并编纂成书，书中特别指出这是唐先生探索独到见解的早期手稿。这种执着与继承的精神，不仅维护了前辈大师的学术成果，也为考古文字学领域增添了新的活力。

马识途先生在晚年依然投身于甲骨文的研究，同时不遗余力地传承着大师的学术遗产。您对此有何看法？不妨点个赞，转发一下这篇文章，您还可以在评论区分享您的观点！