西方理论的风光时期

昔日，西方文艺理论批评风光无限，占据了文学界的大部分话语权，众多批评家对其倾心追随。当时，我国现当代文艺理论长期依赖西方话语体系，面临“言不由衷”的困境，在表述、交流和解读上遇到诸多难题。这种西方理论的强势，对中国文学批评的发展构成了重大挑战。

牛学智的研究之路

牛学智，一位文学评论家，对文论现代化转型的研究持续深入。他致力于构建中国的批评语言，认为需要创造有吸引力的理论来应对文学的兴衰。他开始研究西方的现代性理论、消费主义和女性主义等文艺思想，期望找到适合中国文学批评的新表述方式。

关于基础话语的思考

牛学智在其著作《基础话语与批评的生成》中谈到了对文学文本内在性的探究。他发现，当时的文学批评出现了极端化的倾向，导致其变得玄妙莫测，人们对此基础话语的理解越来越模糊。这种现象实际上揭示了文学批评与文学作品之间的脱节。大家过分追求所谓的“规范”和深奥，却忽视了最根本的文学研究。

牛学智的批评风格

牛学智拥有丰富的西方文论阅读背景，他的文学评论相较于传统的感觉式和印象式批评，显得更为理性。他推崇李建军的质疑精神，并对杨光祖的否定性文学批评理念表示认同。然而，他的评论主要还是以批判为核心。比如，他批评翟业军的评论过于依赖个人经验，视野局限，且缺乏社会学的分析视角。

“现代性”理论贯穿

牛学智在理论批评和作家作品批评中，始终以“现代性”理论为指导。他从西方文艺理论中提炼出的“典型论”，成为了他文学批评的新工具，并以此对《越秀峰》进行了现代解读。这一做法为文学批评提供了新的视角，同时也指出了一些作家在创作时未能与现代社会环境同步，缺少现代性的思考。

未来的探索与反思

西方的“现代性”理论尚有许多未被文学批评家们深入研究的部分。牛学智致力于为中国批评界寻找新的路径。他的努力让我们意识到，中国文学批评应与时俱进，结合本土实际，重新审视西方文论，并加以转化和吸收，以拓宽我们的视野，使当代文学批评在全球化的背景下保持生机。

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